کیا فرماتے ہیں مفتیانِ کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ جب سردی آجاتی ہے تو صبح کی نماز سے پہلے میں غسل نہیں کرسکتا، سردی کی وجہ سے تکلیف ہوتی ہے یا پانی ٹھنڈا ہوتا ہے، تو میں اس حالت میں کیا کروں؟
صورت مسئولہ میں اگر آپ ایسی جگہ پر ہیں کہ جہاں پر پانی گرم کرنے کی کوئی سہولت موجود نہیں ہے، اور ٹھنڈا اتنی زیادہ ہے کہ اگر ٹھنڈے پانی سے نہایا جائے، تو جان کی ہلاکت کا یا پھر بیمار ہوجانے کا اندیشہ ہو، یا اگر پہلے سے بیمار ہے اور بیماری کے بڑھ جانے کا خوف ہو تو اس صورت میں تیمم کر کے نماز پڑھنے کی گنجائش ہے، البتہ اگر ایسی کوئی صورت نہ ہو تو غسل کر کے نما زپڑھنا ضروری ہے۔لما في التنوير مع الدر:’’(أو برد) يھلك الجنب أو يمرضه ولو في المصر إذا لم تكن له أجرة حمام ولا ما يدفئه.‘‘وتحته في رد المحتار:’’قال في البحر: فصار الأصل أنه متى قدر على الاغتسال بوجه من الوجوه لا يباح له التيمم إجماعا‘‘. (باب التيمم: 443/1، رشيدية)وفي البدائع الصنائع:’’ولو أجنب في ليلة باردة يخاف على نفسه الھلاك لو اغتسل ولم يقدر على تسخين الماء ولا على أجرة الحمام في المصر أجزأه التيمم في قول أبي حنيفة، وقال أبو يوسف ومحمد: إن كان في المصر لا يجزئه. وفيه أيضاً: أن الكلام فيما إذا تحقق العجز من كل وجه حتى لو قدر على الاغتسال بوجه من الوجوه لا يباح له التيمم‘‘. (كتاب الطھارة، فصل في شرائط الركن: 320/1، رشیدیه)وفيه أيضاً:’’وأما العدم من حيث المعنى لا من حيث الصورة فھو أن يعجز عن استعمال الماء المانع مع قرب الماء..... وكذا إذا كان به جراحة أو جدري أو مرض يضره استعمال الماء فيخاف زيادة المرض باستعمال الماء يتيمم عندنا‘‘. (کتاب الطھارة ، فصل في شرائط الركن: 318/1، رشيدية)وفي البحر الرائق:’’قوله:(أو برد) أي أن خاف الجنب أو المحدث إن الاغتسال أو توضأ أن يقتله البرد أو يمرضه تيمم سواء كان خارج المصر أو فيه وعندھما لا التيمم فيه.... ثم اعلم أن جوازه للجنب عند أبي حنيفة مشروط بأن لا يقدر على تسخين الماء ولا على أجرة الحمام في المصر ولا يجد ثوبا يتدفأ فيه ولا مكانا يأويه كما أفاده في البداءع وشرح الجامع الصغير لقضيخان فصار الأصل أنه متى قدر على الاغتسال بوجه من الوجوه لا يباح له التيمم إجماعا‘‘. (كتاب الطھارة، باب التيمم: 246/1، رشيدية).فقط.واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب.
دارالافتاء جامعہ فاروقیہ کراچی
فتوی نمبر:197/81