کیا فرماتے ہیں مفتیانِ کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ میری رہائش ضلع کورنگی کراچی میں ہے، اور ڈیوٹی کے لیے روزانہ نوری آباد جانا ہوتا ہے، پھر ڈیوٹی کے بعد رات دوبارہ گھر آجاتا ہوں، آیا اس صورت میں نماز قصر پڑھنی ہوگی یا پوری؟
اور اگر ہفتہ میں ایک، دو مرتبہ جانا ہو، تو اس صورت میں نماز قصر پڑھنی ہوگی یا پوری؟
کراچی شہر کی حدود سے نوری آباد تک مسافت اتنی نہیں کہ آدمی شرعی مسافر بن جائے، اس لئے آپ پوری نماز پڑھا کریں اور جماعت کے ساتھ پڑھنے کا اہتمام کریں۔لما في رد المحتار:’’أن العلة في الحقيقة هي المشقة وأقيم السفر مقامها، ولكن لا تثبت عليتها إلا بشرط ابتداء وشرط بقاء، فالاول مفارقة البيوت قاصدا مسيرة ثلاثة أيام، والثاني استكمال السفر ثلاثة أيام، فإذا وجد الشرط الاول ثبت حكمها ابتداء، فلذا يقصر بمجرد مفارق العمران ناويا، ولا يدوم إلا بالشرط الثاني فهو شرط لاستحكامها علة‘‘.(كتاب الصلاة، باب صلاة المسافر: 728/2، رشیدیة)وفي التنوير مع الدر:’’(من خرج من عمارة موضع إقامته) من جانب خروجه وإن لم يجاوز من الجانب الآخر (قاصدا مسيرة ثلاثة أيام ولياليها بالسير الوسط مع الاستراحات المعتادة صلى الفرض الرباعي ركعتين..... ينوي إقامة نصف شهر)‘‘.(كتاب الصلاة، باب صلاة المسافر:2/ 722-728، رشيدية)وتحته في الرد:’’فلا يصير مسافرا قبل أن يفارق عمران ما خرج منه من الجانب الذي خرج ، حتى لو كان ثمة محلة منفصلة عن المصر ، وقد كانت متصلة به لا يصير مسافرا ما لم يجاوزها‘‘.(كتاب الصلاة، باب صلاة المسافر: 722/2، رشيدية)وفي بدائع الصنائع:’’فالذي يصير المقيم به مسافرا نية مدة السفر والخروج من عمران المصر.... قال أصحابنا مسير ثلاثة أيام سير الإبل ومشي الأقدام .وهو المذكور في ظاهر الروايات.... الثالث الخروج من عمران المصر فلا يصير مسافرا بمجرد نية السفر ما يخرج من عمران المصر‘‘.(كتاب الصلاة، فصل فيما يصير به المقيم مسافراً:1/ 468-476، رشيدية)وفي الهندية:’’المعتبرة المجاوزة من الجانب الذي خرج منه حتى لو جاوز عمران المصر قصر... ولا بد للمسافر من قصد مسافة مقدرة بثلاثة أيام حتى يترخص برخصة المسافرين‘‘.(كتاب الصلاة، الباب الخامس عشر في صلاة المسافر: 199/1، دارالفكربیروت).فقط.واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب.
دارالافتاء جامعہ فاروقیہ کراچی
فتوی نمبر:191/183