استحاضہ کے خون کو حیض سمجھ کر روزے نہ رکھنے کا حکم

استحاضہ کے خون کو حیض سمجھ کر روزے نہ رکھنے کا حکم

سوال

کیا فرماتے ہیں مفتیان کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ اگر کسی عورت کو ماہواری خون (حیض) آجائےعادت کے مطابق اور حیض کے ایام ختم ہونے کے بعد پھر اسی مہینے میں چند دن کے بعد خون کو دیکھے اور اسی ایام میں اس نے روزے کھالیے بعد میں پتہ چلا کہ یہ تو حیض نہیں ہے، غلطی سے سوچا تھا کہ ماہواری کا خون ہے اس نے روزے کھالیے، اب ان روزوں کی قضاء کی جائے گی یا کفارہ اداء کیا جائے گا۔

جواب

صورت مسئولہ میں اس عورت پر ان روزوں کی قضاء لازم ہے، کفارہ نہیں۔
لما في الرد:
’’قوله:(فأكل عمدا) وكذا لو جامع عمدا كما في نور الايضاح، فالمراد بالاكل الافطار.
قوله:(للشبهة) علة للكل. قال في البحر: وإنما لم تجب الكفارة بإفطاره عمدا بعد أكله أو شربه جماعه ناسيا لانه ظن في موضع الاشتباه بالنظير، وهو الاكل عمدا، لان الاكل مضاد للصوم ساهيا أو عامدا فأورث شبهة..... وكذا لو ذرعه القئ وظن أنه يفطره فأفطر، فلا كفارة عليه لوجود شبهة الاشتباه بالنظير، فإن القئ والاستقاء متشابهان لان مخرجهما من الفم‘‘.(کتاب الصوم، باب ما یفسد الصوم ومالایفسد الصوم:431/3:رشیدية)
وفي بدائع الصنائع :
’’ولو أكل أو شرب أو جامع ناسيا أو ذرعه القئ فظن أن ذلك يفطره فأكل بعد ذلك متعمدا فعليه القضاء ولا كفارة عليه لأن الشبهة ههنا استندت إلى ما هو دليل في الظاهر لوجودالمضادللصوم في الظاهر وهو الأكل والشرب والجماع‘‘.(کتاب الصوم، فصل في حکم من أفسد صومه:619/2:رشیدية)
وفي تبیین الحقائق:
’’(ولو قدم مسافر أو طهرت حائض أو تسحر ظنه ليلا والفجر طالع، أو أفطر كذلك والشمس حية أمسك يومه وقضى ولم يكفر كأكله عمدا بعد أكله ناسيا ونائمة ومجنونة وطئتا) يعني هؤلاء كلهم يجب عليهم الإمساك في بقية النهار تشبها ويجب عليهم قضاء ذلك اليوم ولا تجب عليهم الكفارة،كما لا تجب على من أكل ناسيا ثم أكل عمدا‘‘.(کتاب الصوم، فصل في العوارض:209/2: دار الكتب العلمية بیروت).فقط.واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب.
دارالافتاء جامعہ فاروقیہ کراچی
فتویٰ نمبر:188/67