کیا فرماتے ہیں مفتیان کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ مسافر امام کب اعلان کرے کہ میں مسافر ہوں، تم اپنی نماز پوری کرو؟ اگر دورکعت کے بعد؟ تو مقتدیوں کا غیر سے تعلیم حاصل کرنا لازم آتا ہے، جس سے نماز فاسد ہو جاتی ہے، دلائل کے ساتھ جواب عنایت فرمائیں۔
واضح رہے کہ مسافر امام کے لیے بہتریہ ہے کہ وہ پہلے اعلان کر کے بتادے کہ وہ مسافر ہے اور دو رکعت پر سلام پھیر دے گا، لہذا آپ حضرات اپنی نماز پوری کر لینا، اور آخر میں اعلان کرنا مسنون ہے کہ سلام پھیرنے کے بعد یہ کہے کہ تم لوگ اپنی نماز پوری کر لو، کیونکہ ہم مسافر ہیں۔
نیز اس اعلان کرنے کی وجہ سے مقتدیوں کی نماز پر کوئی فرق نہیں پڑے گا اور نہ ہی یہ غیر سے تعلیم حاصل کرنے کے زمرے میں آئے گا، کیونکہ باوجود سلام پھیرنے کے اب بھی وہ امام کی بعض امور میں اتباع کی وجہ سے مقتدی شمار ہوں گے، اور امام کے تعلیم و تلقن سے مقتدی کی نماز فاسد نہیں ہوتی۔و في سنن أبي داود :عن عمران بن حصين، قال:’’غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح ، فأقام بمكة ثماني عشرة ليلة، لا يصلي إلا ركعتين، ويقول: «يا أهل البلد، صلوا أربعا فإنا قوم سفر»‘‘.(كتاب الصلاة، تفريع صلاة السفر، باب متى يتم المسافر، رقم:1229: دارالسلام)و في عمدة القاري شرح صحيح البخاري :’’جاء في الحديث المشهور أنه صلى الله عليه وسلم صلى الظهر بأهل مكة في حجة الوداع ركعتين، ثم أمر مناديا ينادي: يا أهل مكة أتموا صلاتكم فإنا قوم سفر‘‘.(کتاب تقصیر الصلاة، باب يقصر إذا خرج من موضعه:195/9:دارالکتب)و في التنویر مع الدر:’’(واللاحق من فاتته) الركعات (كلها أو بعضها) لكن (بعد اقتدائه) بعذر كغفلة ورحمة وسبق حدث وصلاة خوف ومقيم ائتم بمسافر ... وحكمه كمؤتم فلا يأتي بقراءة ولا سهو ولا يتغير فرضه بنية إقامة، ويبدأ بقضاء ما فاته عكس المسبوق ثم يتابع إمامه إن أمكنه إدراكه وإلا تابعه، ثم صلى ما نام فيه بلا قراءة، ثم ما سبق به بها إن كان مسبوقا أيضا، ولو عكس صح وأثم لترك الترتيب‘‘.وتحته في الشامية :’’قوله:(ومقيم إلخ) أي فهو لاحق بالنظر للأخيرتين، وقد يكون مسبوقا أيضا كما إذا فاته أول صلاة إمامه المسافر‘‘.(کتاب الصلاة، باب الإمامة:414/2:رشیدية)و في الحلبي الکبیر:’’و یستحب للمسافر إذا سلم أن یقول لهم : أتموا صلاتکم فإنا قوم سفر لاحتمال أن یکون خلفه من لایعرف حاله ولا یتیسر له الاجتماع به لیسأله فیحکم بفساد صلاة نفسه بناءعلی ظن أن إمامه مقیم قد فسدت صلاته بسلامه علی رکعتین ‘‘.(کتاب الصلاة، فصل في صلاة المسافر :426/2:رشیدية).فقط.واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب.
دارالافتاء جامعہ فاروقیہ کراچی
فتویٰ نمبر:186/186