شرعی سفر کی مقدار

شرعی سفر کی مقدار

سوال

کیا فرماتے ہیں مفتیان کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ ایک آدمی نے 50کلو میٹر کا سفر کیا اور وہ وہاں دو دن مقیم رہے، پھر وہاں سے آگے چالیس کلو میٹرسفر کیا، وہ وہاں قصر کرے گا یا نہیں؟ رہنمائی فرمائیں، مہربانی ہوگی۔

جواب

واضح رہے کہ اگر یہ شخص گھر سے 48 میل 77.24 کلو میٹر یا اس سے زیادہ سفر کے قصد سے نکلا ہے تو شہر کی آبادی ختم ہوتے ہی شرعی مسافر شمار ہوگا، اور قصر کرے گا، اگر چہ راستے میں کسی بناء پر بغیر نیت اقامت کچھ دن ٹھہر جائے، لیکن اگر اس شخص کا گھر سے نکلتے وقت شرعی سفر کا قصد نہیں تھا، تو یہ شخص شرعی مسافر شمار نہیں ہوگا اور اتمام کرےگا، یعنی پوری نماز پڑھے گا۔
لما في الدر مع الرد:
’’قوله:(من خرج من عمارة موضع إقامته) أراد بالعمارة ما يشمل بيوت الأخبية لأن بها عمارة موضعها.
قوله: (قاصدا) أشار به مع قوله خرج إلى أنه لو خرج ولم يقصد أو قصد ولم يخرج لا يكون مسافرا. قال في البحر: وأشار إلى أن النية لا بد أن تكون قبل الصلاة.
قوله:(بلا قصد) بأن قصد بلدة بينه وبينها يومان للإقامة بها فلما بلغها بدا له أن يذهب إلى بلدة بينه وبينها يومان وهلم جرا. ح. قال في البحر: وعلى هذا قالوا أمير خرج مع جيشه في طلب العدو ولم يعلم أين يدركهم فإنه يتم وإن طالت المدة أو المكث؛ أما في الرجوع فإن كانت مدة سفر قصر.اهـ.
قوله:(مسيرة ثلاثة أيام ولياليها ) الأولى حذف الليالي كما فعل في الكنز والجامع الصغير إذ لا يشترط السير فيها مع الأيام ولذا قال في الينابيع المراد بالأيام النهار لأن الليل للاستراحة فلا يعتبر‘‘.(كتاب الصلاة، باب صلاة المسافر : 722/2: رشيدية)
وفي حاشية الطحطاوي:
’’قوله: (من نوى السفر) أي قصده قصدا جازما كما في القهستاني، ولا بد من كون القصد قبل الصلاة.... ولا يعتبر القصد ما لم يتصل به عمل السفر، ولو لم يقصد لا يكون مسافرا، ولو طاف الدنيا جميعا، فلو قصد السياحة، أو ذهب صاحب جيش لطلب عدو، أو ذهب لطلب آبق، أو غريم، ولم يعلم أين يدركه أتم في الذهاب،  وفي موضع المكث، وإن طالت المدة أما في الرجوع، فإن كانت مدة سفر قصر، وإلا، لا‘‘. (كتاب الصلاة، باب صلاةالمسافر: 422: رشيدية).فقط.واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب.
دارالافتاء جامعہ فاروقیہ کراچی
فتویٰ نمبر:188/41