کیا فرماتے ہیں مفتیان کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ بچے کے کان میں پیدائش کے وقت اذان دینے کی کیا شرعی حیثیت ہے؟(سنت ہے یا مستحب ہے) اور اذان کی کیفیت کیا ہو ؟
بچے کے دائیں کان میں اذان دینا اور بائیں میں اقامت کہنا مسنون ہے۔ مگر کیفیت کے اعتبار سے اس میں رفع صوت نہیں ہے، اس لیے کانوں میں انگلیاں دینا بھی مسنون ہے، کیونکہ اس سے مقصد رفع صوت (آواز بلند کرنا) ہے، بقیہ کیفیات مثلا استقبال قبلہ(قبلہ کی طرف رخ کرنا)، یمیناً شمالاً التفات(دائیں اور بائیں طرف چہرہ پھیرنا) اذان صلوۃ کی طرح اذان مولود(پیدائش) میں مسنون ہیں۔لما في عمل الیوم واللیلة:
عن حيسن بن علي رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من ولد له مولود فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى لم يضره أم الصبيان».(عمل اليوم والليلة لابن السني، باب ما يعمل بالولد إذا ولد، ص:578، رقم الحديث: 623، مكتبة الشيخ، كراتشي).
’’وروي عن عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه أنه كان يؤذن في اليمين ويقيم في اليسرى إذا ولد الصبي.(شرح السنة)‘‘.
’’وقال الرافعي رحمه الله تعالى: فيرفع المولود عند الولادة على يدية مستقبل القبلة ويؤذن في أذنه اليمنى ويقيم في اليسرى ويلتفت فيهما بالصلاة لجخهة اليمين وبالفلاح لجهة اليسرى.وفائدة الأذان في أذنه أنه يدفع أم الصبيان عنه.(التحرير المختار)‘‘.
لما في مرقاة المفاتيح:
عن أبي رافع رضي الله عنه قال: ’’رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن بن علي رضي الله عنهما حين ولدته فاطمة رضي الله عنها بالصلاة‘‘.
قال علي القاري رحمه الله: أذن بمثل أذان الصلاة.(كتاب الصيد والذبائح، باب العقيقة: 750/7، رقم الحديث: 4157، رشيدية).
وفي الشامية:
’’ قوله:(مطلقا) للمنفرد وغيره والمولود وغيره.ط‘‘.
وقال الرافعي تعليقا عليه:
’’قال السندي: فيرفع المولود عند الولادة على يده مستقبل القبلة ويؤذن في أذنه اليمنى ويقيم في اليسرى ويلتفت فيهما بالصلاة لجهة اليمين وبالفلاح لجهة اليسار، وفائدة الأذان أنه يدفع أم الصبيان عنه‘‘.(كتاب الصلاة، المواضع التي يندب لها الأذان في غير الصلاة: 66/2، رشيدية).
فقط.واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب.
دارالافتاء جامعہ فاروقیہ کراچی
فتویٰ نمبر:05/209