کیا فرماتے ہیں مفتیانِ کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ دور حاضر میں جدید ٹیکنالوجی کے ذریعے آنلائن نکاح پڑھایا جاتا ہے، اس کا شرعی طریقہ کار کیا ہے؟
واضح رہے کہ نکاح کے منعقد ہونے کے لئے عاقدین کا ایجاب وقبول کرنے کے ساتھ ساتھ مجلس کا ایک ہونا بھی شرط ہے، آنلائن انٹرنیٹ پر نکاح میں چونکہ مجلس ایک نہیں ہوتی اس لئے آنلائن نکاح جائز نہیں، تاہم اگر عاقد مجلس میں موجود کسی شخص کو اپنا وکیل بنادے اور پھر وہ وکیل اس کی طرف سے اس مجلس میں گواہوں کی موجودگی میں ایجاب و قبول کرلے تو اس صورت میں نکاح منعقد ہوجائے گا۔لمافي المحيط البرهاني:’’و في «المنتقى» عن أبي يوسف رحمه الله: رجل تزوج امرأة وسمع أحد الشاهدين كلامهما ولم يسمع الشاهد الآخر؛ ثم أعادا على الذي لم يسمع؛ إن كان المجلس واحداً جاز استحساناً، وإن كان متفرقاً لا يجوز، قال الحاكم أبو الفضل رحمه الله: وقد روي من وجه آخر عن أبي يوسف رحمه الله: أنه لا يجوز حتى يسمعا معاً، إذ لا يوجد عند كل واحد من النكاحين إلا شاهد واحد‘‘.(كتاب النكاح، الفصل السابع في الشهادة في النكاح، 4/34، إدارة القران)وفي شرح مختصر الطحاوي للجصاص:’’وقد روي... عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [البغايا: اللاتي ينكحن أنفسهن بغير بينة]. وأيضًا قد اتفق الفقهاء على أن عقد النكاح مخالف لسائر العقود، في افتقاره إلى معنى يضامه، من إعلان أو شهود، فكان حضور الشهود عندنا أولى بكونه شرطًا من الإعلان والإشهاد؛ لأن من شرط الشهادة جعلها مقارنة للعقد‘‘.(كتاب النكاح، 245/4، دار السراج)وفي التنوير مع الدر:’’وشرط (حضور) شاهدين(حرين) أو حر وحرتين (مكلفين سامعين قولهما معا) على الأصح‘‘.(كتاب النكاح،4 /98،99، رشيدية)وفيه أيضا:’’ومن شرائط الإيجاب القبول اتحاد المجلس‘‘.(كتاب النكاح، 86/4، رشيدية).فقط.واللہ تعالٰی اعلم بالصواب.
دارالافتاء جامعہ فاروقیہ کراچی
فتوی نمبر:192/134